一、前言和閱讀本書前的問題
自我分析就是一輩子不斷地積極覺察自己，以及更加覺察自己的無意識動機、心靈中一切重要的事情、自己的目標、自己的矛盾和不一致(《聆聽的藝術》)
在與他人的關係中，專注的首要意義是能夠傾聽(《愛的藝術》)
「覺察自己」來自於「傾聽自己」；理解他人，來自於「專心傾聽他人的話語和自己的回答」。
此書的第一部分，收錄佛洛姆在沙利文學會的演講(1964)；第二部分是與其他學者為美國心理學學生所開的三星期課程內容(1974)；最後一大節「精神分析『技術』，或者聆聽的藝術」，則是過世前不久打算將第二部分的內容出版成書的導論(1980)。
本書可看作佛洛姆基於臨床經驗而高度個人化的「批判式治療態度」，而非系統式書寫的「治療技術」。佛洛姆認為每個人都被所屬的社會塑造出某種社會性格，因此治療個人也隱含社會結構的改革。
閱讀本書前我的問題： 1.光是聆聽就足以達到精神治療的「療效」嗎？是否還需要其他「助力」？ 2.佛洛姆一再強調社會分析和個人分析是一體的，但社會分析真可用個人分析來「等比例」放大解釋嗎？
二、分析治療中導致病患改變的因素
1.主要問題不在佛洛伊德所言，自我與激情的鬥爭，而在於良性激情與惡行激情的鬥爭。惡性精神官能症是性格結構核心受損的官能症，可能是極端自戀或母親固著。 分析治療的影響是，病患在分析中必須雙軌並行：體驗到自己是一個小孩，同時也是一個成年和負責任的人，正在面對自己的小孩部分。在面對的過程中，他會獲得震撼感、衝突感和變動感。
2.病患是否已經受罪到極點：分析治療師應該幫助病患繼續不快樂而不是鼓舞他，痛苦畢竟是一種非常真實的情感。
3.病患多少知道生活應該是什麼樣子：他真正想要什麼？他尋求分析的目的為何？
4.病患的認真程度
5.病患區分平庸與現實的能力：平庸是指「非真實」
6.病患的生活環境
7.病患的積極參與，愛生命的程度
8.分析師的個性：分析治療是個真理的世界，不能作假；分析師不能感情用事；應該把病患視做戲劇裡的英雄，就連最平庸的人在某個意義下都是極為有趣的
三、精神分析面面觀
1.目標：「認識你自己」 (如果不認識我們賴以行動和下決定的工具，又要如何認識世界，如何正確地生活和作出反應？) (精神分析不只是治療方法，也是讓自我解放的工具。主要價值在為人格帶來精神層面的轉換，而不是治療症狀)
2.一個人在父母、體質因素和他對父母的反應之間，存在著不間斷的互動。一個小孩到了四、五歲便會有自己的反應，所以我們不能簡單地說：「我之所以是這個樣子，是因為我媽媽就是這個樣子。」我們的父親或母親，或我們的環境，當然是主要的決定力量，但與此同時，我們必須問自己：我們是不是做過什麼努力，好讓自己不去屈服於這些影響力？
3.個人對心理成長的責任：必須喚起病患自己的責任感和積極性(沒有人可以透過說話獲得快樂，哪怕說話的目的是為了獲得分析師詮釋)除非讓一個人在讓自己康復一事上有責任感、參與感和自豪感，否則他不會康復。
4.一個人的成長以變得自由為開端。自由的過程由一個人和父母的關係肇始。如果一個人不能從父母手中解放自己，如果他沒有越來越感覺自己有權為自己做決定，如果他不覺得自己對父母的願望既沒有害怕也沒有特別藐視，那麼通往獨立之路的門就總會是關的。我會說一個人能做的最好的事就是問自己：從我對待父母的態度來判斷，我在通往獨立的道路上走到哪裡了？……人和父母發生爭吵常常都是為了掩飾繼續存在的依賴關係，所以必須向父母證明父母是錯的…….只有一個人在不必證明自己是對還是錯的情況下，他才是自由的。……每一種真正的長大都是一種對父母的反叛行為，一種個人的反叛。那表示把自己從那些主宰自己人生的手中解放出來。在每例個案中，一個人想要成長都必須拿出勇氣和願意承受痛苦。所有問題的癥結都在一個人是敢於反抗，還是寧願投降，以及隱瞞這種投降。隱瞞是大部分人做的事，他們容許自己被擺布，又找出方法隱瞞這個事實。
5.自由不是某種我們擁有的東西，世界上不存在一種名叫自由的東西。自由是我們人格的一種性質。我們越是能抵抗壓力，越是堅持做我們想做的是，我們就越自由。自由主要是關乎你在增加你的自由，還是在減少你的自由。
6.引發治療效果的因素：
(1)看見真正的衝突而非沉迷虛構的衝突
(2)擺脫壓抑和阻抗的束縛後，心靈能量的增加
(3)釋放出追求健康的天性
7.如何展開治療關係：分析者與被分析者：關係是平等還是控制的？不詮釋，只說出自己「聽見」的。 從事精神分析工作的前提：分析師的個人素質、人生閱歷、對他人的理解；一個人除非有批判性，了解形塑某個人的社會力量，否則他就無法了解這個人。
8.精神分析過程的功能和方法：
(1)喚起無意識的能量並展現替代選項(並非價值判斷，而是陳述，指出有某些力量存在，大多數人都陷在不可能的解決方法中)
(2)辨識阻抗：對任何改善都應該深感懷疑，很常見的是，感覺狀況改善只是妥協的開始，是為了讓自己滿足，就不會向前邁進去解決問題；用夢境來淹沒分析師；閒聊無意義卻被認為與心理問題相關的事情。
(3)移情：移情是一個人需要他人去負責任；一個人沒能自由的結果，所以需要找一個偶像來相信和崇拜，好克服他對世界的害怕和不確定。
9.治療現代的性格精神官能症的特殊方法：
(1)改變自己的行為
(2)改變對世界的興趣：只對自己的問題感興趣不是通向痊癒，或者成為一個完整的人的道路。只有一個人是以創造性和對一切感興趣的方式和世界發生聯繫，他才可以腳踏實地的生活。
(3)學習批判地思考
(4)認識你自己和覺察自己的無意識：意味變得醒覺。我們只是清醒得足以做那些我們為了過活所必須做的事。
(5)覺察自己的身體
(6)聚精會神與冥想
(7)發現自己的自戀
(8)分析自己：一輩子不斷地積極覺察自己，以求更加覺察自己的無意識動機，自己心靈中一切重要的事情，自己的目標，自己的矛盾和不一致。……如果你保持耐性努力自我分析，你就會有所發現，並且變得更獨立和更自由，因為你不會什麼都跟別人說。你會變得有能力把一些事留在心裡，不是老是說個不停。
四、總結
佛洛姆認為，處理有生命和無生命的學問，應該分別稱之為「藝術」和「技術」，所以精神分析應該是門藝術，有自己的規則和規範，例如聆聽者需要完全聚精會神，理解與愛是不可分的…..等等。
閱讀本書前我的問題：
1.光是聆聽就足以達到精神治療的「療效」嗎？是否還需要其他「助力」？
佛洛姆強調個案本身的積極性，對自己心理成長的責任感；同時分析師也必須具備同理心、聆聽的藝術、個人閱歷等等。
2.佛洛姆一再強調社會分析和個人分析是一體的，但社會分析真可用個人分析來「等比例」放大解釋嗎？
讀完此書後，這個問題我還是存疑，歡迎有興趣的讀者交流～
