一開始在憲光二村集合，一行人浩浩蕩蕩跟著導覽大哥出發，不久就來到明駝一村。根據國家文化記憶庫的資料，明駝一村興建於民國56年(1967)，僅70幢，由聯合勤務總司令部管理，由於其軍徽是駱駝，故名「明駝」。

大哥補充：這是桃園最早改建的眷村，由於是聯勤部隊所以外觀是草綠色。

接著經過自強南路，這是後期才開的環龜山道路。而在路口的「大樹下」，以前三四層樓高的榕樹，龜山人常約在這裡見面。

我們穿越已歇市的菜市場要前往曹家洋樓。土生主長的在地人大哥表示，這裡以前是龜山最熱鬧的地方，附近本來有大新戲院，但也關門了。

第一站：曹家洋樓

鼎鼎有名龜山區的文化地標：曹家洋樓，是1927年蓋的，剛好滿一百年，當時是賣雜貨等等。三層樓，三開間(三個店面)。蓋這棟三萬元 ，當時工人一年薪資八元(這樣一比較，就超有感這棟樓的「尊貴」)

從建築物外觀看不出來，但從裡面這個角度看，三樓的屋頂已經破損，據導覽大哥說，目前還在尋覓經費去修繕。

臨近一顆七十年的土芒果樹，一年可以結上千顆的果子。

為什麼說今天的走讀很特別呢？

因為今天的導覽員不只一位大哥，還有由長庚國小陳則穎老師帶領的小小導覽員團隊，在過程中穿插為大家解說景點，並且依循是先發的手冊，進行體驗活動。

在曹家洋樓的活動，是拿色票去比對洋樓中的色彩並作紀錄。

小小導覽員們提醒，要把色票的型號抄下來。

第二站：仁德宮

第二站來到當地的信仰中心：仁德宮。

下面這張照片非常有意思。

在仁德宮裡，小小導覽員們開始照先前排定順序，一一介紹廟裡的擺飾。

其中一位同學在負責介紹神像時，一時不察用手指神像，旁邊同學馬上輕聲提醒：「不可以用手指！」她馬上更換成很專業的手勢。從這個細節可以看出，她們事先準備的多細膩。

在傳統民俗中，不能用單根手指直接指著神明，這被視為極度不敬。正確的做法應該是併攏四指，掌心朝上，手掌微微朝向神像的方向來示意，與我們平時「請」人方向的禮貌手勢相同。

這一站解說完的活動，是找到九個廟宇構件，一一指給同學看就可以獲得小禮物。

小禮物一枚(馬上別在背包上)

參與民眾聽完後十分有興趣，還找同學們諮詢其他問題。

第二站結束後，導覽員大哥帶我們抄小路回憲光二村。

經過這棵大樹，大哥說這是以前明駝一村和憲光二村的「村界」。

第三站：憲光二村

這天十分炎熱，同學們一回到有冷氣的憲光二村，忍不住席地而坐，大口補水，各個曬得臉頰通紅，但稍作休息後，還是一起努力完成解說任務。

照片中有位男性，是導覽員大哥的父親。

第三關的活動

結束後在憲光二村閒晃，發現這個「彩色調查」計畫

幾點觀察和省思

1.今天的三個景點，除了仁德宮，其他我都剛好去過。此行重點，是觀摩身為國小生的導覽員們，如何進行導覽。

觀察學生們要如何在這個真實情境中完成任務；同時也觀察同學之間、同學們和帶隊老師、同學和參與者之間的互動。

在洋樓是同學們第一次上場解說和帶領活動，一開始比較害羞，老師在旁輕聲鼓勵「主動去邀請啊」，順利分組後，小女生們都笑開了，越來越活潑主動。

第二站仁德宮是講解重頭戲，同學們都下足功夫背稿，順利一棒接一棒，合作講解廟內充滿文化典故的各個裝飾。

第三站回到憲光二村，在戶外的高溫中進行導覽很消耗體力，同學們曬得臉頰通紅，還是盡力完成任務。

偶爾不知所措、忘詞、會互相用眼神尋求協助、在旁輕聲提醒，是有默契的導覽團隊。

在行進間和則穎老師聊聊，他說從學校來龜山，開車要約二十到三十分鐘，來了大概有十趟，學生都比他還要熟了；活動是下午，當天早上也有再練習過。沒有願意投注大量心力陪伴的老師，大概很難這麼順利；而此行中也有家長一起參與，可見對活動及老師的支持。

2.熱心而專業的導覽員大哥和壓隊志工：很感謝憲光二村的導覽員大哥和壓隊志工，還推薦附近美食(油飯)和冰品，感受到對在地的滿滿熱情。 

3.多元喧譁或許是最真實的樣貌：第三站學生在講解時，突然有幾次，有位熱心大哥突然加入解說，私心猜測應該不是預定行程。同學們看來有些錯愕，頻頻望向老師；老師也在旁鎮定觀看，沒有出聲打岔。當然大人講得會比較清楚完整，但此行的重點是小孩的成果展，還是熱心大哥的分享？

突如其來的補充好像也沒關係，活動依舊圓滿落幕。或許多元喧嘩，就是最真實的樣貌，的確是最真實的學習。

有幸觀摩這場由導覽員大哥和長庚國小導覽員們一起合作的走讀，安排得十分用心，我也從中獲得許多靈感。

官網上的路線說明：

鶯歌國中正門前集合 ➊雜貨店→ ➋日和Liher→ ➌陶聚→ ➍臺華窯製造現場→ ➎安達窯→ ➏合力酒廠→ ➐接駁車前往同慶里活動中心；導覽終點鶯歌陶瓷老街，在此解散。

我們參加的是10/9(四)早上這場，導覽員是王弘宜先生。

弘宜先生本身也是鶯歌在地知名陶藝家，窩窩陶瓷藝術 WoWo ART的負責人；一個早上帶著我們穿梭在永昌街的巷弄裡，口才流利又幽默風趣，還會看行程適時增加私房景點，跟到這團真是賺到啊！

校門口的金色郵筒，因為鶯歌國中出了位奧運金牌選手：林郁婷🥊

步行一小段，準備進入永昌街，第一站是佳智商行

大馬路上車流不息，等一會兒才趕緊穿越馬路。

雜貨店年年幫當地移工朋友辦年終抽獎，將得獎瞬間拼貼輸出成海報，一張張燦爛的笑靨就此定格在那瞬間美好的時光。

老板娘本來專心處理著豆腐，微笑聽弘宜先生介紹。看我探頭探腦十分好奇，悄聲說：「門的背面那張是今年最新的」

讓移工朋友可以賒帳的小本本，裡面就不拍了。

徵得同意後，拍下老闆娘處理豆腐的模樣。日常的樣貌，毫無雕飾，有種平靜的美感。

一行人進入永昌街的背影。

藍天白雲，秋陽曬得人微微發汗。

根據《硘味鶯歌城：老窯老店說故事》這本書的介紹：

永昌里以前稱為「瓦窯仔」，清代以來即有瓦窯存在，最早的記錄是1893年陳逢源成立順成製造瓦工廠，1908年陳維德也在此製造黑瓦。發展迄今，永昌街、建國路、鶯桃路圍成的工業區，腹地十公頃佔鶯歌面積的1/10，是鶯歌陶瓷工廠最多的聚集地。除了許多大型工廠，小巷弄內也聚集許多陶瓷工作室，形成綿密的產業鏈以及多元的產業風貌…….是相當難得一見的窯廠聚落。

一、日和甜點店

來到鶯歌近年來頗有名氣的日和甜點店。這是老闆自建的一棟建築，可惜目前暫停實體店面的營業，改轉線上。(據弘宜先生的說明，因櫃檯人員臨時離職，找人手大不易)

牆上有精神標語：「敦親睦鄰」

二、陶聚

成立於 2016 年 的陶聚，是勝昌陶瓷第三代陳祖豪先生所創之品牌。

先在店的前方簡單認識陶瓷製程。

狹長型的工作室，有清楚標示製陶步驟。

老闆展示並說明測溫錐。從本來是直立狀態，藉由觀察測溫錐彎曲狀態，可以隨時調整窯燒的溫度。

陶聚準備了陶瓷能量球分享給參與者。

因為原物料含鐵，會釋放紅外線 ，放水杯喝完皮膚會好，也可以放進酒裡，口感會滑順，但不能放可樂，會直接變糖水。

隨手估狗一下，這顆球在蝦皮居然一個要超過四百元！

在報導中，陳祖豪先生提到：

「「我覺得，要時常『感受』自己是誰，想成為什麼樣的人。這會成為驅動自己的動力，才能定期回頭看自己有沒有在對的道路上，檢視自己的目標、修正自己的方向。」陳祖豪發現，這樣的練習往往遠比研發產品更花時間，卻也更為當代所需。

有幸在短短時間內參觀陶聚，感受到這是老闆投注大量心力，用心打造出來的一個空間。也很推薦大家，有機會一定要來聽陳祖豪先生的介紹，對製陶過程會有更清晰的理解。

三、臺華窯

下一站來到臺華窯的工廠。

臺華窯是創立於1983年的鶯歌在地知名陶瓷品牌，因其精湛的釉燒工藝和藝術結合，成為總統府、外交部的國賓禮品，被譽為「官窯」或「鶯歌故宮」。 

臺華窯的營運長呂家瑋先生親自為我們導覽

工廠二樓的灌模區

陽光靜靜灑在數不清的陶瓷品上，守護著這一切

來到彩繪區，超過十位師傅專注工作著

臺華窯準備了「瓷之華」杯子分享給參與者。根據官網說明：「瓷之華」瓷器特色，在於經過「液磁同頻共振」技術處理後，可使水分子細小化，能降低高粱酒刺激感的比例達69 點( 約48.7%)，並促進高梁酒酒中香醇( 棕櫚酸乙酯)的含量提升4 點，增強原釀香氣成份。

現場用一般玻璃杯和這個杯子分別試喝酒和茶，味道真是大不同，口感更為滑順。推薦「瓷之華」系列產品給大家～

今年暑假去陶博館看特展，覺得太有意思了！順藤摸瓜收聽陶博館的podcast，聽到臺華窯董事長呂兆炘先生，長年來和藝術家們合作，慷慨提供一方藝術創作的園地，真是令人感佩。

這樣的疑問，相信曾浮現在無數人的心頭。

在大城市工作幾年後，許多人會面臨選擇的關頭：「就此留在異鄉，偶爾回老家一趟，家鄉日益衰敗，長輩凋零後就不再返鄉？還是一咬牙辭職，帶著家人和家當，回到故鄉，一切歸零重頭開始打拚？」

從「整理老家問題」到「地區整體的再生」

本書男主角賴戶淳直到高中畢業，都在東京近郊的一個五萬人口小城市生活，接著在東京讀大學和就職，轉眼離鄉已十年。

父親原在當地的商店街經營一家零售店，幾年前過世後由母親接手，如今母親想要賣掉店舖，和朋友過著逍遙旅行的退休生活。代替母親處理相關事宜的淳，在往返東京和家鄉之間，思考著自己未來的人生走向。

也因為遇到昔日友人，淳一步步從東京上班族，轉生為地方創生的返鄉青年，開展意想不到的人生。

本書作者木下齊是日本知名的地方再生企業家，從高中就投入商店街活動，甚至在商店街經營起公司。累積二十年的經驗，把在地方上工作會遇到的種種問題、掙扎…….以小說形式呈現。每個章節除了有行文間的附加說明，最後還附有專欄，結合個人經驗闡述相關概念。

我很喜歡這樣的安排。讀者可以跟著男主角淳的第一視角，從開頭的迷惘搖擺，到下定決心辭職返鄉，緊接著面臨種種關卡(態度輕蔑的銀行、虛張聲勢的批判者、竊取創意的公務員……)，最後終於和夥伴們一手打造成果。

享受了小說的緊張刺激，同時也吸收作者累積二十年的知識精華。

緊張刺激的創業小說之外

除了精彩的小說情節，這本書有兩個我很欣賞的點。

第一、立意明確的社造主張

作者在書的一開頭，開宗明義提醒讀者，他希望讀者從書中學到兩件事：「再怎麼等待都不會有超人降臨家鄉」、「所有地區都能夠立即開始」。

例如書中人物佐田，是自負風險，在地方打造具風格的餐飲店家。他不期待援助(甚至在與政府官員的會議中，直陳「得不到援助就是最好的幫助」)，以個人理念和努力吸引顧客，在前途茫茫的地區與市場正面交鋒，做出一番業績。

作者認為這樣的人，才能成為在地方上開拓未來的「人才」。

而作者也會以「在地有魅力的店的老闆好不好親近」當作基準，判斷該地是否為可做生意的地區。

當事業發展停滯時，淳向佐田傾訴內心的煩惱，佐田表示：「所有事情都是一樣的，必要的時候，如果該去做的傢伙自己無法下定決心，就會停滯不前。」作者也補充自己的想法：「所有人都在想會有誰幫忙做，強制分配是沒有意義的，基本上應採取自願者舉手的方式，由個人自主行動。」

書中不斷強調「開始行動，在行動中修正」，也讓我想到近年來流行的「當責」。

第二、為台灣版量身定作的專文

作者特別寫作一篇台灣版專文，整理台日地方創生的五個共同與迥異之處：台日都有著依附補助金的惡性循環；人少卻擁有能盈利產業的鄉鎮市強過都市地區；台灣地方創生先進之處在於「地方*創意」、「活用道路」及「民間企業的活力」；尊重從一小步開始改變在地的「積小為大」；最後，本書是為挑戰者應援。

其中「活用道路」這點，作者認為台灣各地有許多平日就使用道路經營，形形色色的店家(例如夜市)，這種公共空間的使用方式，作者認為應該向台灣學習。

身為台灣人，對這點有些遲疑。「活用道路」的初衷是好的，但現實是令人心驚膽跳的「行人地獄」，任意霸佔人行道的無良店家……只能說從構思到落實，都需要更細膩到位的全方位實踐。

為下一代而創造，為挑戰者應援，為實踐而寫

為各地的地區實踐者所辦的「高峰會」中，大家討論到各地都有人才外流，產業萎縮的問題。在地的教育機制無論農林漁業或商業，都應建立讓學生能接受符合當代教育、在地時間和生活的機制。

淳也在討論中恍然領悟到：「曾經離開家鄉到東京的我這時更明白，無論大人或小孩，大多認為家鄉沒有機會」……「我想為現在的年輕人創造一種方式，讓他們及早發現那些我從前不曾察覺，當地沉寂著的機會。」

佐田買了廢校開始執行，在時機成熟時，把棒子交給有潛力的下一代。

在書的尾聲作者也提到，如果把視野拉更開，二戰前幾乎沒有企業採終身雇用制，自營業才是理所當然。如今社會劇烈變動，工作方式再度流動，如何成為獨當一面的自營商，也是重要課題。

木下齊在書中表示，這是一本「為挑戰者應援」，「為實踐而寫」的著作。這一切無非是為了打造一個更宜居的地方，留給下一代更多的選擇。

這讓我想到鶯歌的產地開放日活動，推動「窯場導師進校園」計畫，讓學生體驗陶藝創作，並將作品於市集展出販售，深化孩子與在地文化的連結。

除了地方創生、產業復興等嚴肅的「大議題」，作者也巧妙融入個人經驗到書中情節，令人會心一笑(例如男主角淳因壓力過大得了圓形禿，作者也有相同經驗)。

推薦這本巧妙融合地區再生、活化產業、自營商、創業……等議題的好看小說給大家，相信每位讀者都會從中得到不同的收穫。