來到角板山行館。

角板山行館西側山坡下方，設有一條戰備隧道，讓蔣介石方便逃命

牆上有許多彩繪，應該都是後來加的

回程的遊覽車上，哈瑪斯老師還是賣力解說到最後。

不知是不是曾教書二十六年的關係，今天整場走讀下來，覺得老師深入淺出的說明，時不時穿插一點笑料，很能掌握氣氛。

老師自曝今天這場走讀，是因為自己跑到文學館毛遂自薦，「這裡有個有名的原住民作家啊」；行程剛開始，發現今天的參與者滿多沒看過這兩本書，先說「沒做功課齁」，馬上又接「沒關係，不糾結」(啊真的不糾結很重要呢！)；走一走問大家累嗎？自己說「我好累」；行進間請大家留意後方有來車，因為「我擔心車子，撞壞人家車子要賠，你們有保險我不擔心」。

在後面跟著，默默想著，哈瑪斯老師教書時一定很受學生歡迎啊！

老師亦莊亦諧中，也對原住民文化傳承有許多深思。

他談到泰雅族沒有文字，傳唱歌曲就是族譜，記載著移動的路線。

我好奇請教，那泰雅族要如何傳承文化？即使學校現在開始有族語課，老師自己也明白，族語認證考試多半是為升學用，日常生活中已漸漸用不到。

另外，老師提到角板山在日治是行政區，民國後變軍營，84年才開放。

我也請教，關於角板山現在的居民問題。老師表示，角板山以前是原住民居住地，現在沒有搬回來，反而漢人比較多。

最後本來想請教老師：身為原住民/泰雅族，對二十六的教學工作有什麼影響？是否有試著將其融入教學？或有什麼心境轉折？另外，原住民文化如何傳承、怎麼傳承，也很好奇老師的看法。

可惜身為I人還在猶豫是否要舉手，老師就下車了，希望有機會再請教了。

今天一片空白來報到，散場時滿滿收穫，希望有機會再參加桃園文學館的走讀！也希望多馬斯・哈漾老師再開團，帶大家深度走讀附近的山。

回程在內壢車站下車，走約一公里的平路，前往心心念念許久的嫏嬛書屋。

散發柔和光芒的書店

眼神確認過可以摸齁，原來是想拍屁屁(拍啦，哪次不拍)

正好看到《插天山之歌》，馬上買一本

舒服的空間和音樂、滿滿藏書、還有好喝的飲料～歡迎大家有空多來嫏嬛書屋消費，支持在地獨立書店！

老實說我對要去的地方、導覽老師都一無所知，完全是一片空白。

桃園文學館的文案介紹：

第三場，把方向借給山與文學，我們將從大溪的百吉國小起程，沿著舊時人力台車的軌跡，走向阿姆坪碼頭、角板山，然後在枕頭山 與 雞飛社 之間，展開一場屬於多馬斯・哈漾與鍾肇政，兩位作家的文學對視。

多馬斯・哈漾將帶領大家走訪文學裡的地景故事，從作品《再見雪之國》與鍾肇政的《 插天山之歌》互為對照，沿途解說《插天山之歌》主角志驤從山路翻山越嶺經過溪州、頭寮、八結（百吉）、水流東（三民）的書中地景，途經交通與產業重要推手的 台車路，與至今仍佇立山間的 神社石柱 ，走進文學與歷史層層交疊的歷史輪廓，體驗同一片山巒、同一條路徑，卻蕩漾出截然不同的人生風景與時代回聲。

中壢火車站集合，上遊覽車前往第一站：百吉國小。(這團的參與者都超準時，我們甚至還提早一點出發)

今天的導覽老師：多馬斯・哈漾。老師首先介紹自己的名字，採取泰雅族「子父聯名」的方式，也就是「自己的名字」+「父親的名字」，所以「哈漾」是父親的名字。
老師在2021年從教職退休，目前專注於創作與農耕生活，作品主要是小說及散文，獲得許多國內文學獎項。

這天走讀，老師早上在山上農耕，來不及換鞋，就穿雨鞋來了。(好有生活感啊)

為什麼第一站是百吉國小呢？

老師說明，鍾肇政老師的《插天山之歌》，裡面有許多百吉國小附近的地名，都是真實的。因為鍾老師的父親曾在在百吉國小當過老師，這裡等於是鍾老師從小生長的環境。

從第一站百吉國小前往下一站「阿姆坪舊碼頭」，走了約十分鐘，沿途聽老師講解。老師一一為我們指認，沿途的黃金果是外來種；石門水庫蓋好前，這裡是一大片梯田，大家聽得專注入神。

而爲什麼《插天山之歌》是虛構的？老師說明後才恍然大悟。

如果不是跟走讀，我應該不會留意到這個公車站牌

遊覽車到阿姆坪舊碼頭接我們，前往下一站：角板山。

我們先經過老師的母校，也曾經是桃園海拔最高的國中：介壽國中(如今已改為羅浮高中)。

老師分享讀國中時來上學的路，會經過墳墓。會看到什麼呢？答案完全出乎意料：兩瓶供在墓前的米酒。當時真得太窮，看到都很興奮。

由於地殼變動，裂縫逐漸變大，如今介壽國中已停辦。

大豹群故事館原來在這裡，下次有機會再來參觀

老師讀國中時的司令台，下方本來是操場，如今改為停車場

一路走到「專賣局台北支局角板山樟腦收納場事務所」。

桃園復興區的角板山更曾經是台灣伐樟製腦的重要集散地，台七線就是以前的台車道， 運送樟腦到大稻埕。

清代和日治時期，為了樟腦的流血衝突不斷，當時民間有句「一斤樟腦，一斤血」的俗諺。

展出許多採收樟腦的工具